一、成立日期：
中國真佛宗嘉義三清堂成立於一九八五年(民國七十四年)四月廿八日，由師尊蓮生活佛指派蓮地上師、蓮詩上師、蓮台上師、蓮良上師、蓮花傳靜上師五位金剛上師主持。師尊蓮生活佛一九八九年四月十日返台，四月廿一日第一次來到六腳鄉巡視分堂，並做開光結界、加持、灌頂及開示。
二、創堂經過：
本堂堂主，蓮值法師俗名蔡源芳原中國道教嗣漢天師府提派大法師主事期間，時常參研師尊蓮生活佛之真佛密法教義宏論，知其內容豐富，法理深遂，自覺佛法無涯，乃思創堂，實修真佛密法，擴大普渡眾生。
三、堂名因緣：
[ 三清堂 ] 依師尊蓮生活佛指示：三寶佛祖是 [ 釋迦牟尼佛 ] 、 [ 藥師如來 ] 、[ 阿彌陀佛 ] ，三清祖師是 [ 通天教主 ] 、 [ 元始天尊 ] 、 [ 道德天尊 ]，佛有三寶，道有三清，加起來也是六隻腳，與六腳鄉有因緣的典故。道有 [ 三清 ] ,上清、玉清、太清。佛有 [三寶 ]，佛寶、法寶、僧寶，其意義是一樣的，故而名為 [三清堂]。經真佛宗中國密教總會理監事會核准，于中華民國八十六年(一九九七年)三月十七日內政部台 ( 八六 )內社字第( 八六0八0六0號簡覆單 )．核定成立三清堂辦事處,並組織理監事會管理。
堂主蓮值法師：
蓮值法師俗名蔡源芳，生於臺灣省嘉義縣六腳鄉之小康家庭，童年因緣際會，喜習道教科儀經典，深受歷代精通道教經典法懺環境所浸染，更而顯現其不凡的學習能力，在嘉雲南一帶公認為道士中之俊才，為人耿直無欲，生活儉樸，腳踏實地。二十六歲時拜六十四代道教教主張源先天師授籙而成為道長，參加五朝七朝大醮約百餘次，後膺選升為中國道教嗣漢天師府大法師，小事科儀擔任午夜齋功千壇以上之中尊主持，並主持中元普渡法會無數場。
於此其間 時常參研師尊蓮生活佛之真佛宗密法教義宏論，發現其內容豐富，法理深遂，如「真人」下凡，自覺佛法無涯，有再實修真佛密法之必要。一九八三年九月二十一日始皈依蓮生活佛門下，賜「蓮值」法號。有次參加師佛主持的法會，於法會後，向師佛頂禮問事，師佛即明示「阿彌陀佛已告知你要來，要你度五千眾生，蓮值法師沉思一會兒答曰「弟子愚昧 可有能力要度這麼多眾生?」 師佛再開示:「度不夠，後世再度。」蓮值法師即頓悟，時欲以「剃度」度眾生之意志油然而生，為達師佛之旨意，於一九九四年十二月二十五日在台灣草屯雷藏寺盛大舉行之「觀世音菩薩」大法會中由蓮莊、蓮岩、蓮歌、蓮珍等眾師兄姊計有五萬人眾隨侍護持佐證下剃度，隨師佛學真佛密法、堪輿法、倍感福分增長。聖尊於會中賜偈「沒有法偈，即是法偈。法偈空空，一切成功。」蓮值法師以鍥而不捨之精神親近師佛，藉以親身體會及感應師佛之「佛」、「法」更深覺真佛密法是真法、正法，以恆心、毅力來修行。其修行之歷程有:「四加行」、「上師相應」、「本尊法」、「寶瓶氣」、「拙火」、「中脈」等。受師佛開示有:「無事」、「無心」、「空」、「無」、「寂掙禪定」、「中觀」、「開悟者的色欲觀」、「開悟者的婚姻子女觀」以及對世間的「毀譽」、「成敗」、「榮辱」、「苦樂」 、「善惡葷素」等，皆有非常深刻印象，並覺有超越的獨特觀念，時時感念師佛超人的智慧，持修不已，對真佛密法有所精進。
師佛曾於蓮值法師之夢中現身教蓮值法師六十甲子仙命法之，十二種左手五虎遁驅煞避邪之手印，右手七星印達兩刻鐘之久。在未剃度前，師佛亦於其夢中開示:「月對眾生，依缽服務」為必須終身遵行之道路，特將此夢以書信函請師佛釋示，師佛回函明示:「刻骨銘心」，蓮值法師於是將此奉為實修真佛密法之座右銘。一九九六年八月一日「賀伯」風災來臨前一週，蓮值法師夢師佛來揭示:「你父親要剖(破)頭顱，隔三日又夢見一比丘尼帶至樓上參觀佛菩薩，並贈「伽藍」、「韋馱」二幅護法之法相圖，然蓮值法師之父親已去逝多年，將此夢告知蓮花宜待師兄、陳明賢師兄，此夢另有所指，料將有大水沖破堤防之預見，是日就在住家附近圳頭堤防被大水沖毀村莊淹水約兩尺高，凡此種種夢景被應驗，真是不勝枚舉。真佛宗之佛理必以「精進心」、「慈悲心」努力去修行以度眾生，在度眾生中學得「有容乃大」之佛性，蓮值法師認為:雖然在修行的過程中，難兔會遭到魔障與難關，但有師佛之加持力 必得真佛密法之法喜，完成度眾五千之境域。
《純陽帝君神化妙通紀》中提到呂洞賓事蹟時，有「頂上雲攢五岳冠」之詩句，從此可看出五嶽冠為宋元道士的法服冠戴。而五嶽則是指東嶽泰山、南嶽衡山、中嶽嵩山、西嶽華山、北嶽恆山，中國自古以來即有對山嶽的崇拜，而五嶽的確立，也受到中國五行（木、火、土、金、水）對應五方（東、南、中、西、北）思想的影響。
五老冠通常用於道教舉行普施科儀時，高功道長在登座賑濟孤魂時，先持五老冠讓信眾上香朝拜，然後繫在前額網巾之上，以之象徵高功道長已變身為東方青帝所化的太乙救苦天尊，來為十方無主男女孤魂滯魄說法、施食，以超度孤魂滯魄往生生方，最後在普施科儀結束前解下。
另外有些地方道教的五方冠，冠狀上多是繡有三清道祖、太乙救苦天尊、雷聲普化天尊的神像，而兩邊劍帶上則繡有神諱、神號或雲紋圖案。
蓮生活佛 第50冊金剛怒目集第十三章88頁 - 替三山九侯先生辯--給程靈凡道長 :
在坊間出現了一本書,是一位自稱崑崙派第三十幾代弟子程靈凡道長寫的,他批評「三山九侯先生」不是大羅金仙,而是位列地祇神的山神而已。而且他又說,俗稱三山九侯先生是叫「三郎」的,三山九侯先生有一個封號叫「靈」什麼的。
程靈凡道長,自稱是崑崙派第三十幾代的掌門人,可惜,恐怕是我「孤陋寡聞」吧!我竟然連聽都沒有聽過,這樣一位大人物,竟然我都沒有聽說過,看來又是一位隨意自封教主的人物,我真想問問他,崑崙派的第三十幾代掌門人,不知你到過崑崙山沒有? 坦白說,我的數萬弟子中,有很多是「道長」身分,我現在就公布一位「全真派道長」求皈依的信,以資證明
盧上師: 您好。門生蔡源芳,上師賜的法號是「蓮值」。家住於嘉義縣六腳鄉正義村占富厝五十四號,戊子年十一月建生。
自幼就好道術,學業完成之後,在十七歲的那一年,偶然的機會裡,經神明的指點,皈依在王鼎常老道長的門下,始開始學習道法,經過了五年的苦心研習,廿一歲方出道門,並且從此以道士為業,造福天下眾生。
廿六歲時,再拜六四代道教教主張源先天師授籙,從此成為「道長」。在此期間,常參研拜讀盧上師的教義及堪輿法,發現內容豐富、法理高深,是「真人」下凡。由此知道無涯,門生有再造之必要,但苦無門入,經多方求教,最後經臺中鄭師兄之引進,才得皈依。
方於民國七十二年九月二十一日正式皈依盧上師門下,繼續研究,心存感激,前函已接。
並祝吾師 道安門生源芳(蓮值)敬上一九八三.十一.十
這封信就是蔡源芳道長來皈依我的證明,另有許多位「道長」皈依靈仙宗,不再一一列舉。 道家要修持到「道長」的職位,是要「授籙」的。
我個人是青城派的清真道長門下,我也是過了功德的「道長」,有「道長證書」。不過,我不曉得這位程靈凡道長是什麼來路,恐怕是半路出家,自封自號,藉崑崙派托大而已,也不怕說話閃著了舌頭
中國道教青城派第十五代玄鶴道長 嫡系弟子玄義
中國道教嗣漢天師府 大顯大法師
真佛宗密教三清學會。 理事長 釋蓮值法師
中國真佛宗嘉義三清堂成立於一九八五年(民國七十四年)四月廿八日，由師尊蓮生活佛指派蓮地上師、蓮詩上師、蓮台上師、蓮良上師、蓮花傳靜上師五位金剛上師主持。師尊蓮生活佛一九八九年四月十日返台，四月廿一日第一次來到六腳鄉巡視分堂，並做開光結界、加持、灌頂及開示。
二、創堂經過：
本堂堂主，蓮值法師俗名蔡源芳原中國道教嗣漢天師府提派大法師主事期間，時常參研師尊蓮生活佛之真佛密法教義宏論，知其內容豐富，法理深遂，自覺佛法無涯，乃思創堂，實修真佛密法，擴大普渡眾生。
三、堂名因緣：
[ 三清堂 ] 依師尊蓮生活佛指示：三寶佛祖是 [ 釋迦牟尼佛 ] 、 [ 藥師如來 ] 、[ 阿彌陀佛 ] ，三清祖師是 [ 通天教主 ] 、 [ 元始天尊 ] 、 [ 道德天尊 ]，佛有三寶，道有三清，加起來也是六隻腳，與六腳鄉有因緣的典故。道有 [ 三清 ] ,上清、玉清、太清。佛有 [三寶 ]，佛寶、法寶、僧寶，其意義是一樣的，故而名為 [三清堂]。經真佛宗中國密教總會理監事會核准，于中華民國八十六年(一九九七年)三月十七日內政部台 ( 八六 )內社字第( 八六0八0六0號簡覆單 )．核定成立三清堂辦事處,並組織理監事會管理。
堂主蓮值法師：
蓮值法師俗名蔡源芳，生於臺灣省嘉義縣六腳鄉之小康家庭，童年因緣際會，喜習道教科儀經典，深受歷代精通道教經典法懺環境所浸染，更而顯現其不凡的學習能力，在嘉雲南一帶公認為道士中之俊才，為人耿直無欲，生活儉樸，腳踏實地。二十六歲時拜六十四代道教教主張源先天師授籙而成為道長，參加五朝七朝大醮約百餘次，後膺選升為中國道教嗣漢天師府大法師，小事科儀擔任午夜齋功千壇以上之中尊主持，並主持中元普渡法會無數場。
於此其間 時常參研師尊蓮生活佛之真佛宗密法教義宏論，發現其內容豐富，法理深遂，如「真人」下凡，自覺佛法無涯，有再實修真佛密法之必要。一九八三年九月二十一日始皈依蓮生活佛門下，賜「蓮值」法號。有次參加師佛主持的法會，於法會後，向師佛頂禮問事，師佛即明示「阿彌陀佛已告知你要來，要你度五千眾生，蓮值法師沉思一會兒答曰「弟子愚昧 可有能力要度這麼多眾生?」 師佛再開示:「度不夠，後世再度。」蓮值法師即頓悟，時欲以「剃度」度眾生之意志油然而生，為達師佛之旨意，於一九九四年十二月二十五日在台灣草屯雷藏寺盛大舉行之「觀世音菩薩」大法會中由蓮莊、蓮岩、蓮歌、蓮珍等眾師兄姊計有五萬人眾隨侍護持佐證下剃度，隨師佛學真佛密法、堪輿法、倍感福分增長。聖尊於會中賜偈「沒有法偈，即是法偈。法偈空空，一切成功。」蓮值法師以鍥而不捨之精神親近師佛，藉以親身體會及感應師佛之「佛」、「法」更深覺真佛密法是真法、正法，以恆心、毅力來修行。其修行之歷程有:「四加行」、「上師相應」、「本尊法」、「寶瓶氣」、「拙火」、「中脈」等。受師佛開示有:「無事」、「無心」、「空」、「無」、「寂掙禪定」、「中觀」、「開悟者的色欲觀」、「開悟者的婚姻子女觀」以及對世間的「毀譽」、「成敗」、「榮辱」、「苦樂」 、「善惡葷素」等，皆有非常深刻印象，並覺有超越的獨特觀念，時時感念師佛超人的智慧，持修不已，對真佛密法有所精進。
師佛曾於蓮值法師之夢中現身教蓮值法師六十甲子仙命法之，十二種左手五虎遁驅煞避邪之手印，右手七星印達兩刻鐘之久。在未剃度前，師佛亦於其夢中開示:「月對眾生，依缽服務」為必須終身遵行之道路，特將此夢以書信函請師佛釋示，師佛回函明示:「刻骨銘心」，蓮值法師於是將此奉為實修真佛密法之座右銘。一九九六年八月一日「賀伯」風災來臨前一週，蓮值法師夢師佛來揭示:「你父親要剖(破)頭顱，隔三日又夢見一比丘尼帶至樓上參觀佛菩薩，並贈「伽藍」、「韋馱」二幅護法之法相圖，然蓮值法師之父親已去逝多年，將此夢告知蓮花宜待師兄、陳明賢師兄，此夢另有所指，料將有大水沖破堤防之預見，是日就在住家附近圳頭堤防被大水沖毀村莊淹水約兩尺高，凡此種種夢景被應驗，真是不勝枚舉。真佛宗之佛理必以「精進心」、「慈悲心」努力去修行以度眾生，在度眾生中學得「有容乃大」之佛性，蓮值法師認為:雖然在修行的過程中，難兔會遭到魔障與難關，但有師佛之加持力 必得真佛密法之法喜，完成度眾五千之境域。
《純陽帝君神化妙通紀》中提到呂洞賓事蹟時，有「頂上雲攢五岳冠」之詩句，從此可看出五嶽冠為宋元道士的法服冠戴。而五嶽則是指東嶽泰山、南嶽衡山、中嶽嵩山、西嶽華山、北嶽恆山，中國自古以來即有對山嶽的崇拜，而五嶽的確立，也受到中國五行（木、火、土、金、水）對應五方（東、南、中、西、北）思想的影響。
五老冠通常用於道教舉行普施科儀時，高功道長在登座賑濟孤魂時，先持五老冠讓信眾上香朝拜，然後繫在前額網巾之上，以之象徵高功道長已變身為東方青帝所化的太乙救苦天尊，來為十方無主男女孤魂滯魄說法、施食，以超度孤魂滯魄往生生方，最後在普施科儀結束前解下。
另外有些地方道教的五方冠，冠狀上多是繡有三清道祖、太乙救苦天尊、雷聲普化天尊的神像，而兩邊劍帶上則繡有神諱、神號或雲紋圖案。
蓮生活佛 第50冊金剛怒目集第十三章88頁 - 替三山九侯先生辯--給程靈凡道長 :
在坊間出現了一本書,是一位自稱崑崙派第三十幾代弟子程靈凡道長寫的,他批評「三山九侯先生」不是大羅金仙,而是位列地祇神的山神而已。而且他又說,俗稱三山九侯先生是叫「三郎」的,三山九侯先生有一個封號叫「靈」什麼的。
程靈凡道長,自稱是崑崙派第三十幾代的掌門人,可惜,恐怕是我「孤陋寡聞」吧!我竟然連聽都沒有聽過,這樣一位大人物,竟然我都沒有聽說過,看來又是一位隨意自封教主的人物,我真想問問他,崑崙派的第三十幾代掌門人,不知你到過崑崙山沒有? 坦白說,我的數萬弟子中,有很多是「道長」身分,我現在就公布一位「全真派道長」求皈依的信,以資證明
盧上師: 您好。門生蔡源芳,上師賜的法號是「蓮值」。家住於嘉義縣六腳鄉正義村占富厝五十四號,戊子年十一月建生。
自幼就好道術,學業完成之後,在十七歲的那一年,偶然的機會裡,經神明的指點,皈依在王鼎常老道長的門下,始開始學習道法,經過了五年的苦心研習,廿一歲方出道門,並且從此以道士為業,造福天下眾生。
廿六歲時,再拜六四代道教教主張源先天師授籙,從此成為「道長」。在此期間,常參研拜讀盧上師的教義及堪輿法,發現內容豐富、法理高深,是「真人」下凡。由此知道無涯,門生有再造之必要,但苦無門入,經多方求教,最後經臺中鄭師兄之引進,才得皈依。
方於民國七十二年九月二十一日正式皈依盧上師門下,繼續研究,心存感激,前函已接。
並祝吾師 道安門生源芳(蓮值)敬上一九八三.十一.十
這封信就是蔡源芳道長來皈依我的證明,另有許多位「道長」皈依靈仙宗,不再一一列舉。 道家要修持到「道長」的職位,是要「授籙」的。
我個人是青城派的清真道長門下,我也是過了功德的「道長」,有「道長證書」。不過,我不曉得這位程靈凡道長是什麼來路,恐怕是半路出家,自封自號,藉崑崙派托大而已,也不怕說話閃著了舌頭
中國道教青城派第十五代玄鶴道長 嫡系弟子玄義
中國道教嗣漢天師府 大顯大法師
真佛宗密教三清學會。 理事長 釋蓮值法師
送上您的道場成立日祝福
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開放時間
| 星期一 | : | 13:00 - 21:30 |
| 星期二 | : | 13:00 - 21:30 |
| 星期三 | : | 13:00 - 21:30 |
| 星期四 | : | 13:00 - 21:30 |
| 星期五 | : | 13:00 - 21:30 |
| 星期六 | : | 13:00 - 21:30 |
| 星期日 | : | 13:00 - 21:30 |
同修時段
| 星期一 | : | 19:30 - 21:30 |
| 星期二 | : | 14:00 - 16:00 |
| 星期三 | : | 19:30 - 21:30 |
| 星期四 | : | 14:00 - 16:00 |
| 星期五 | : | 19:30 - 21:30 |
| 星期六 | : | 14:30 - 16:00 |
| 星期日 | : | 19:30 - 21:30 |
道場提供的服務
弘法人員
男
Taiwan
住持
Taiwan
住持
道場榮譽紀錄
道場圖片
道場法务
民國114年，乙巳年 地藏王菩薩息災祈福超渡護摩大法會
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民國113年，甲辰年 地藏王菩薩息災祈福超渡法會
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