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第301冊 南山的風花 - 覺有情的詩
發佈於2024年08月01日
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《南山的風花》中，作者藉由弟子詩作闡述「合一」即是「1+1=1」，進入無你無我的境界。其修持核心在於契入「真空忘我」，將小我融入真我，使個體意識匯入至上意識。作者強調「空白就能合一」，當萬緣歇息且心靈無污染時，大樂、光明與空性能在剎那聚集並成就無邊奇蹟。
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目錄
序 南山的風花
001 來自「小星星」的人
002 「依依」的師
003 化小愛為大愛
004 愛之船
005 愛月小品
006 〈人生最美麗的轉彎〉續
007 什麼是「合一」
008 散文詩三帖
009 我寫給「勘勘」的信
010 「雅雅」的三個夢
011 三個夢與三首詩
012 甲女與乙女的對話
013 解憂小公主
014 回覆「解憂小公主」
015 心靈上的告白
016 寫給「琴琴」的
017 「妮妮」的信息
018 贈詩之一
019 贈詩之二
020 贈詩之三
021 「鬼妻」問答篇
022 「維維」的見地
023 給「維維」的詩
024 禪定見聞
025 感應小故事
026 寬平法皇是師佛？
027 〈隨〉詩的境界
028 蓮花又禎的信
029 參悟《送你花一朵》
030 「感念師恩」
031 「偵偵」的詩
032 「七色光女」日記
033 諸神的聚會
034 白度母的正見
035 蓮訶上師的報告
036 一位「佛母」的自述
037 根本上師加持力
序 南山的風花
001 來自「小星星」的人
002 「依依」的師
003 化小愛為大愛
004 愛之船
005 愛月小品
006 〈人生最美麗的轉彎〉續
007 什麼是「合一」
008 散文詩三帖
009 我寫給「勘勘」的信
010 「雅雅」的三個夢
011 三個夢與三首詩
012 甲女與乙女的對話
013 解憂小公主
014 回覆「解憂小公主」
015 心靈上的告白
016 寫給「琴琴」的
017 「妮妮」的信息
018 贈詩之一
019 贈詩之二
020 贈詩之三
021 「鬼妻」問答篇
022 「維維」的見地
023 給「維維」的詩
024 禪定見聞
025 感應小故事
026 寬平法皇是師佛？
027 〈隨〉詩的境界
028 蓮花又禎的信
029 參悟《送你花一朵》
030 「感念師恩」
031 「偵偵」的詩
032 「七色光女」日記
033 諸神的聚會
034 白度母的正見
035 蓮訶上師的報告
036 一位「佛母」的自述
037 根本上師加持力
第301冊文集《南山的風花》簡介
作者 蓮生活佛盧勝彥
《南山的風花》是真佛宗根本傳承上師蓮生活佛盧勝彥的第301本文集，書名取自盧師尊在「南山雅舍」親見夜間雪花飄落的景象。雪花潔白晶瑩，在風中飄落，如同「風中之花」，盧師尊藉此無聲無息、純潔無瑕的景象，體悟到「大地無語。風花無語。我亦無語。」的寂靜與圓融境界。此書不僅承載著盧師尊對世間無常的深刻禪定覺受，更透過大量的師徒對話、夢境印證和佛法開示，引導弟子將世間的眷戀和情感（小愛）昇華為普度眾生的大愛與究竟智慧。
本書的核心架構，是師尊與眾多弟子的來信、詩歌、日記及對話的集合，其中飽含了對佛法真諦的精細闡述。盧師尊在與弟子交流的過程中，將個人的情感關懷（例如在詩中回覆弟子的思念） 轉化為對修行成就的勉勵與授記，並以此為契機，將顯密佛法的最高心要融入日常。
一、從「小愛」到「大愛」的菩薩行
書中許多篇章圍繞著弟子對盧師尊的至誠愛戴與追尋展開，盧師尊巧妙地利用這些情感，將弟子的「情執」引向「佛智」。盧師尊教導弟子，應學習文殊師利菩薩和維摩詰大士關於「慈悲喜捨」的對答，指出真正的「大愛」是將一切功德、善行給予眾生，且不求回報、怨親平等的布施。
精采佛法開示例證（一）： 我曾如此說：對自己無益，也對眾生無益，不能做。對自己有益，但對眾生無益，不能做。對自己有益，對眾生有益，可做。對自己無益，對眾生有益，要做。（這就是大愛） (節錄自**〈化小愛為大愛〉**)
盧師尊藉此釐清了修行者應有的行為準則：以利益眾生為最優先。他鼓勵弟子將個人情感的滿足（小愛）擴展至對一切眾生的慈悲與平等度化。
二、無所得的究竟智慧與三摩地
在修行法義上，盧師尊反覆強調「無所得」和「空性」是解脫一切煩惱的關鍵。他引用《心經》心要，指出世間的一切緣起性空，有生必有死，最終都將化為塵土，因此不應執著。
精采佛法開示例證（二）： 我入「三摩地」時，已知：色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。... 最終是：「無所得！」 (節錄自〈依依的詩〉回應)
這種了悟不僅是理論，更是實踐的結果。當弟子在體悟親人逝去，手捧骨灰盒時，盧師尊印證了「人生最終竟然僅是一盒灰」的虛幻無常，並讚歎其悟境：「一無所得，也是一無所失」。這份對生死的透徹理解，引出了盧師尊對人生的最高讚賞：
精采佛法開示例證（三）： 我最欣賞的是：「生死一如，不生不滅，無得無失。」 從此悟出：「隨緣、隨順、隨份。」 (節錄自〈回覆「解憂小公主」〉)
此外，盧師尊在書中多處闡述了「禪定」（三摩地）的境界，從制心一處到「合一」，乃至於「空白」——一種心靈上真空忘我、無所寄棲的狀態。他指出，當心念清淨時，禪定中自然能產生殊勝的覺受，即為「顯通」。
精采佛法開示例證（四）： 蓮花錦鳳提到「定中」有這樣的含意—— 「定中」是念念在本尊。 「定中」是一心繫念於本尊。 「定中」是自心與本尊的合一。 原則上，這就會產生信仰的力量，我們知道這就是「信力」。 (節錄自〈禪定見聞〉回應)
三、法身示現與正見的確立
本書收錄了大量弟子對盧師尊法身感應的報告，如在禪定中被帶去龍宮，或見到自身站在摩訶雙蓮池的大白蓮花旁。這些感應包括不只真佛宗弟子，連非皈依者甚至非洲看護都能得到盧師尊法身主動的加持，消除病痛。這些案例強烈印證了盧師尊的法身無數，能「千千萬萬，在世界各地，行善佈施」。
然而，針對許多弟子對神通力（通力）的嚮往，書末由白度母之口，明確提出了「正見」的教導。白度母指出，雖然感應和通力可以方便攝眾，但修行者切勿執著或追求幻想，更不能利用通力彰顯自我而忘失根本。真正的解脫在於清淨心（斷五欲）和戒律。盧師尊更以第二位維摩詰居士自居，教導弟子需知曉在實相中，諸佛與眾生平等無二，一切處皆是道場。
《南山的風花》透過這些溫馨且神聖的師徒互動，將高深莫測的佛法融入生活，最終的目的始終是引導眾生回歸清淨、成就菩提。本書總結了盧師尊一生修行的隨份、隨緣、隨順精神，為渴望在世間了脫生死的行者，提供了一條充滿愛與智慧的解脫之道。
作者 蓮生活佛盧勝彥
《南山的風花》是真佛宗根本傳承上師蓮生活佛盧勝彥的第301本文集，書名取自盧師尊在「南山雅舍」親見夜間雪花飄落的景象。雪花潔白晶瑩，在風中飄落，如同「風中之花」，盧師尊藉此無聲無息、純潔無瑕的景象，體悟到「大地無語。風花無語。我亦無語。」的寂靜與圓融境界。此書不僅承載著盧師尊對世間無常的深刻禪定覺受，更透過大量的師徒對話、夢境印證和佛法開示，引導弟子將世間的眷戀和情感（小愛）昇華為普度眾生的大愛與究竟智慧。
本書的核心架構，是師尊與眾多弟子的來信、詩歌、日記及對話的集合，其中飽含了對佛法真諦的精細闡述。盧師尊在與弟子交流的過程中，將個人的情感關懷（例如在詩中回覆弟子的思念） 轉化為對修行成就的勉勵與授記，並以此為契機，將顯密佛法的最高心要融入日常。
一、從「小愛」到「大愛」的菩薩行
書中許多篇章圍繞著弟子對盧師尊的至誠愛戴與追尋展開，盧師尊巧妙地利用這些情感，將弟子的「情執」引向「佛智」。盧師尊教導弟子，應學習文殊師利菩薩和維摩詰大士關於「慈悲喜捨」的對答，指出真正的「大愛」是將一切功德、善行給予眾生，且不求回報、怨親平等的布施。
精采佛法開示例證（一）： 我曾如此說：對自己無益，也對眾生無益，不能做。對自己有益，但對眾生無益，不能做。對自己有益，對眾生有益，可做。對自己無益，對眾生有益，要做。（這就是大愛） (節錄自**〈化小愛為大愛〉**)
盧師尊藉此釐清了修行者應有的行為準則：以利益眾生為最優先。他鼓勵弟子將個人情感的滿足（小愛）擴展至對一切眾生的慈悲與平等度化。
二、無所得的究竟智慧與三摩地
在修行法義上，盧師尊反覆強調「無所得」和「空性」是解脫一切煩惱的關鍵。他引用《心經》心要，指出世間的一切緣起性空，有生必有死，最終都將化為塵土，因此不應執著。
精采佛法開示例證（二）： 我入「三摩地」時，已知：色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。... 最終是：「無所得！」 (節錄自〈依依的詩〉回應)
這種了悟不僅是理論，更是實踐的結果。當弟子在體悟親人逝去，手捧骨灰盒時，盧師尊印證了「人生最終竟然僅是一盒灰」的虛幻無常，並讚歎其悟境：「一無所得，也是一無所失」。這份對生死的透徹理解，引出了盧師尊對人生的最高讚賞：
精采佛法開示例證（三）： 我最欣賞的是：「生死一如，不生不滅，無得無失。」 從此悟出：「隨緣、隨順、隨份。」 (節錄自〈回覆「解憂小公主」〉)
此外，盧師尊在書中多處闡述了「禪定」（三摩地）的境界，從制心一處到「合一」，乃至於「空白」——一種心靈上真空忘我、無所寄棲的狀態。他指出，當心念清淨時，禪定中自然能產生殊勝的覺受，即為「顯通」。
精采佛法開示例證（四）： 蓮花錦鳳提到「定中」有這樣的含意—— 「定中」是念念在本尊。 「定中」是一心繫念於本尊。 「定中」是自心與本尊的合一。 原則上，這就會產生信仰的力量，我們知道這就是「信力」。 (節錄自〈禪定見聞〉回應)
三、法身示現與正見的確立
本書收錄了大量弟子對盧師尊法身感應的報告，如在禪定中被帶去龍宮，或見到自身站在摩訶雙蓮池的大白蓮花旁。這些感應包括不只真佛宗弟子，連非皈依者甚至非洲看護都能得到盧師尊法身主動的加持，消除病痛。這些案例強烈印證了盧師尊的法身無數，能「千千萬萬，在世界各地，行善佈施」。
然而，針對許多弟子對神通力（通力）的嚮往，書末由白度母之口，明確提出了「正見」的教導。白度母指出，雖然感應和通力可以方便攝眾，但修行者切勿執著或追求幻想，更不能利用通力彰顯自我而忘失根本。真正的解脫在於清淨心（斷五欲）和戒律。盧師尊更以第二位維摩詰居士自居，教導弟子需知曉在實相中，諸佛與眾生平等無二，一切處皆是道場。
《南山的風花》透過這些溫馨且神聖的師徒互動，將高深莫測的佛法融入生活，最終的目的始終是引導眾生回歸清淨、成就菩提。本書總結了盧師尊一生修行的隨份、隨緣、隨順精神，為渴望在世間了脫生死的行者，提供了一條充滿愛與智慧的解脫之道。
