《梁皇寶懺》第十卷
日期：2025年8月9日（星期六）8pm
地點：心燈堂
蓮碤上師法語開示
【開示重點】
上師首先感謝大家圓滿了十卷拜懺，並從佛性平等的角度闡釋了漸修與頓悟的關係，強調了修行的漸進性，指出所謂的頓悟實是累世修行的積累，而非一蹴可及，強調眾生皆具佛性，只要因緣具足皆能開悟。隨後，剖析了在修行中常見的分別心與執著，闡明修行應去除分別心，不應執著於特定道場或弘法者，例如對道場或弘法人員的歸屬感，修行應放下分別心和對立意識，將所有道場視為一體，跟隨根本上師的教導，而非執著於特定的人或地方，並強調所有真佛宗道場皆源於根本上師，不屬於個人或特定團體，不應有門戶之見。接著上師闡明瞭弘法人員的正確職責，即是引導眾生認識並發揮自身力量，而非使人產生依附，鼓勵自力自強，方為正道。把佛法僧、諸佛菩薩的力量交給眾生，讓所有的眾生知道自己擁有一切的萬法，能夠自度度他，自覺覺他。最後上師表示看見地藏王菩薩下降用法船超度眾靈，是因為大家真誠拜懺的功德力，大家自己超度了自己的祖先。

【開示全文】
敬禮無上法王聖尊蓮生活佛，一心敬禮瑤池金母大天尊，敬禮本師釋迦牟尼佛，敬禮彌勒菩薩，持地菩薩，梁皇會上千佛如來，諸佛菩薩金剛護法空行諸天，心燈堂壇城三寶。感謝諸尊放光加被，讓我們圓滿十卷的拜懺，一切吉祥圓滿。蓮樑法師、講師、助教同門、大家晚上好。
 
剛剛本來要停下來休息，想說哎呀，再撐一下，再撐一下，竟然把它撐完了。所以大家也蠻厲害的。那麼我發現最後的唱讚大家都唱得特別大聲。因為終於要結束了。每一卷開始的時候，司儀都會講一句：請大家暫時把煩惱放下。對不對？都有講這一句。我就在想，為什麼要暫時呢？那結束之後不就拿回來了嗎？但是這個就是人性。因為跟你講暫時拋下，你反而覺得嗯這個暫時應該還可以，一兩個小時不去想還做得到。如果司儀講請把煩惱永遠拋棄，你可能就站起來走了，因為你也不相信自己可以把煩惱全部消除。
 
所以梁皇寶懺其實就是這樣的含義，循序漸進、循循善誘的跟你講，慢慢放，慢慢修，慢慢懺。然後跟你講，最後全部要解冤釋結，「懺文舉處罪花飛」，其實也是這個意思。佛教裡面有兩種修行方法，一種叫「漸修」，就是按照次第的這樣去修，一種叫「頓修」，好像禪宗大師馬上就頓悟叫頓修。不過當我理解佛裡之後，我終於明白其實沒有所謂的漸修，也沒有所謂的頓修。因為全部都是因，你說那些祖師大德菩薩，馬鳴菩薩，龍樹菩薩，六祖慧能。你說他是突然頓悟，沒有錯。就這一輩子來看。他是點石成金，突然之間茅塞頓開。可是你要看他過去世、累世的修行啊，他已經具足種種福德因緣，在那個當下，只要他的上師稍微給他點一下，他就開竅了，這個叫做所謂的頓。其實從因果的角度來講，沒有什麼頓，他已經修很久了。你說的漸修，就是因為有人在載浮載沈，他的業障凝重還沒有辦法開化。所以看起來好像漸修。可是等他福德因緣具足了，善根增長了。像大家今天拜完懺。你的功德力就增長了。有一天你遇到機緣，你也可以開花。所以這就是為什麼佛講佛性平等。是從這個角度來講，也就是你不可以去輕視任何一個眾生，他只是時機未到，到了大家都一樣。這是第一個跟大家分享的，希望大家明白。
 
那麼大家想聽我的內心話嗎？剛剛上車的時候，阿林師兄跟我講，因為我第九卷的時候有迴向馬密總，今天晚上他們的法會應該差不都結束了，他們今天舉辦不空絹索的法會。那我是第九卷的時候突然想起這件事情。我想到馬密總也在辦法會，我們這邊也在辦法會。那我自然而然的升起一個心，就是希望佛菩薩也加持讓他們的法會順利，因為一定也很多同門去參加，一樣都是度眾生的道場，度眾生的法船跟因緣，只是我們這邊在拜懺，那邊在護摩。那阿林師兄跟我講，謝謝上師想起我們馬密總。那我當然知道他的好意，但是我是一個心思很細膩的人，我是思考很緊密，很縝密的一個人。在我講結論之前，我再舉一個例子，我前陣子在台北中觀雷藏寺做一場瑤池金母的護摩法會，然後我講解了瑤池金母的所有的來歷跟祂的大小故事，我自己認為非常精彩，因為我準備了很久，然後我最後舉了一篇師尊的文章叫做“瑤池金母是佛”來講，是師尊的文章，很早期的文章，那麼我從那篇文章當中得到了很多的感悟跟體會，有很多的心得，而且師尊字字珠璣，指破那個關竅，所以我用那篇文章來分享。那麼結束之後，因為時間很趕，我沒有辦法跟當場的所有的弘法人員一一的道別、寒暄、問候感謝，我只好傳訊息，就是我回去之後，我傳訊息給一位助教，不要講他名字。這樣講大家都知道他在真佛般若藏工作。因為他那天幫我下供品，他們的要求訓練就是一直要跪著，我覺得好不忍心，因為一整堂跪著，要是我自己一定膝蓋都發軟了，他們好像也沒有墊子，可是他們訓練有素，那我很過意不去。但是他就是很盡心盡責，旁邊還有一位法師。所以我特別感謝他，而且我也沒有其他助教的聯絡方式，所以我跟他說，謝謝助教，你今天一場的護持，而且你幫忙下共品啊，我很感恩啊，然後一切的法事都很圓滿。然後他回了我一句：謝謝上師分享師尊文集，下次再來哦。那麼你們聽到這句，看到這句有什麼感想？不曉得。我的感想是因為他在般若藏工作，他每天處理的作業，每天的流程就是幫忙做師尊文集。就是在處理相關的東西。所以他自然而然的會以般若藏為本位來告訴我，謝謝你蓮碤上師來這邊特別分享了師尊文集，好像我只注重師尊的文集一樣。當然我不是他，我不能站在他的立場講話。但是我的感受，我不曉得你們聽不聽得懂我要講什麼。就好像剛剛阿林師兄跟我講，謝謝上師替馬密總迴向。我跟大家講真實語，我那一天第四卷，我現了憤怒相。我在講弘法人員，尤其是出家眾你不可以自傲佞人，你對一般的眾生，對所有人，你都應該恭敬，更何況我是阿闍黎。但是我是對事不對人。真實語就是在我的心裡，我從來沒有分你是心燈堂，你是馬密總，還是般若藏。對我來講是同樣的，為什麼？在我的眼裡所有真佛宗的道場都是根本上師所創造出來，它不是屬於任何一個人的，所以我不是在幫馬密總也不是在幫般若藏，而是在幫我們所有的真佛弟子盡一份心力而已。為什麼我要這樣講？請大家仔細把你的耳朵打開聽清楚。梁皇寶懺全部就在告訴你這些東西。修行就在細節當中的細節。你說他們這樣講有沒有錯？沒有錯啊。他們就是有個感恩的心，但是他們沒有在更仔細的關照自己的心，他已經有了“對立”了，已經有了“分別”，他們不知道而已，就在細節當中。所有的東西很仔細的，“你我他比較分別”，全部就在細節當中出現。然後你如果不自己覺察，你就會像滾雪球一樣慢慢放大。我如果不講，不會有人知道這樣的差別，可是這非常重要！所以這不是我第一次在做法會的時候，幫別的道場，同時有在進行法會，我記得我在傳律雷藏寺的時候，我也迴向那個時候直心雷藏寺，好像在籌款吧，有去參加的舉手。我當時候是不是有幫直心雷藏寺做迴向，而且我也把我那一天所得到的所有的供養捐獻。琦琦師姐請妳站起來。這一次去西亞雅圖，妳遇到師母了是嗎？師母跟你講什麼？她說師母跟她講蓮碤上師拋磚引玉發心幫忙建設，還有供養道場，供養師尊。沒有錯，但是我從來沒有把這些東西跟師尊師母講，當做一個要自我榮耀的東西，我從來沒有講，所以她告訴我的時候我非常的訝異。真的，為什麼真佛宗有這麼多道場，馬來西亞有這麼多道場。這個只是“因緣所聚，因緣合和”。你有緣在這個地方同修，你就在這裡。這不叫做我屬於心燈堂。“你也是屬於心燈堂，但你不屬於心燈堂，所以才是屬於心燈堂”，這個就是金剛經講的。你一定要知道，你來這一輩子來修行，修真佛密法，你的神識不要被綁於某一個道場。不要被綁於某一個弘法人員。你最後你只能跟著虛空，跟著師尊佛菩薩的光明走。這樣在修行的過程當中，你也才不會迷失方向。不會今天哇，這個弘法人員很優秀，我就跟著他，錯了，你不是跟著他。你們也不是跟著我。我只是佛菩薩的化身的一個影子，在這邊做我該做的事情而已，我們全部的人是跟著師尊的腳步。一定要很清楚的記得這件事情！這是第二點跟大家分享。
 
第三點其實來講為什麼我每一卷我都要回去休息，因為我的身體就像是一個大令牌。有很多的無形眾會寄在我的身上，可是因為我是主壇，我不可以用驅逐的，我不可以用驅魔法，甚至結界你也擋不了他，你擋得了一部分，擋不了全部，但是剛剛十卷中間過了以後，我看見地藏王菩薩，他真實的下降，用法船已經開始在做超度，所以我的身體會慢慢的變輕鬆，這個地方的磁場也會變，這不是因為我，是因為大家真誠的拜懺的功德力，是你們自己超度你們自己的祖先，我相信，我也祈願一個標準的正直的弘法人員，他要做到的一件事情，不是顯異惑眾，不是嘩眾取寵，而要一再一再的告訴所有的同門，所有的眾生，要相信自己的力量，而不是教導眾生，“你來依附我，我很有能力，你來皈依我，你來供養我你就得到福報，你不用再去求誰”，這樣就中了地獄的種子。正確的弘法人員，你要把佛法僧、諸佛菩薩的力量交給眾生。讓所有的眾生自力自強，自己知道自己擁有一切的萬法。能夠自度度他，自覺覺他。這樣才是蓮花童子。那麼明天的瑜伽焰口法會是重頭戲。希望大家明天一定要抱著很虔誠的心來參加。然後注意路上交通安全。好，明天見，阿彌陀佛。